موضوع: "حکمت های زیبای نهج البلاغه"

زبانه کشیدن دوزخ در گریه فاطمه الزهرا سلام الله علیها بر امام حسین علیه السلام

امام صادق علیه السلام فرمودند:ای ابوبصیر،همانا حضرت فاطمه علیهاسلام بر حسین علیه السلام ناله و گریه می کنند و با گریه او جهنم زبانه می کشد که اگر نگهبانان دوزخ صدای گریه آن حضرت را نشنیده و خود را آماده نکرده بودند،بیم آن می رفت که شعله ای از آن زبانه کشد یا دودی از آن خارج شود و همه ی اهل زمین را بشوزاند.از این رو،بر دوزخ لجام می زنند و تا وقتی حضرت زهرا علیها سلام گریان اند آن را کنترل و مهار می کنند و درهای آن را از بیم آسیب رسیدن به اهل زمین محکم می بندند.پس تا وقتی صدای گریه حضرت زهرا علیها سلام آرام نشود جهنم آرام نخواهد گرفت.

          کامل الزیارات،ص82وبحارالانوار،ج45،ص209

                 السلام علیک یا ابا عبدالله

بیمه کننده انسان از گناه و عامل رشد دهنده

سکوت،انسان را در مقابل بسیاری از گناهان بیمه می کند و موجب سعادت و عاقبت به خیری انسان می شود. رسول اکرم (ص)می سکوت را عامل موفقیت و نجات انسان معرفی می کند.کسی که سکوت کند،نجات پیدا می کند.(ارشاد القلوب،ج1،ص103.

تقلید از بیگانگان

امام صادق(علیه السلام)فرموند:

خداوند به یکی از پیامبران وحی کرد که به مومنان بگو که در لباس،خوراک و آداب و رسوم،دشمنان خدا را سرمشق قرار ندهید که اگر چنین کنید شما هم مثل آنان دشمنان خدا محسوب می گردید.

                              وسائل الشیعه3ص279.

خاصیت ذکر گفتن

​ذکرها سه دسته هستند:

 یه دسته پاک کننده اند؛گناه و زشتی رو پاک میکنن؛

مثل: «اَستغفرالله»

 یه دسته مدادند؛برامون حسنه مینویسند؛مثل: «الحمدلله»،«سبحان الله» و«لااله الاالله»

 امّا یه ذکری هست؛ که هم پاک میکنه و هم مداده، گناهان را پاک میکنه بجاش حسنات مینویسه و اون ذکر:صلوات بر محمد و آل محمد وعجل فرجهم

معروف ومشهور بودن

چه بسیار هستند انسانهایی که در دنیا معروف و شهره عالم اند. اما در نزد خداوند متعال هیچ نام و نشان و مرتبه ای ندارند و چه بسیار هستند انسانهایی که در دنیا هیچ نام و نشانی ندارند. اما در نزد خداوند رحمان معروف و مشهور و دارای مرتبه مقام هستند «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقاكُمْ»بی گمان گرامى ترین شما در نزد اللّه با تقواترین شماست».

خوشبختی و موفقیت حقیقی این است که نزد خدایی که همه عالم(دنیا و آخرت) تحت اراده اوست ، شهرت و مقام و مرتبه پیدا کنی.

   خدایا به آبروی محمدوآل محمد ما را در راه دینمان ثابت قدم بدار.

                                          الهی آمین

خاصیت کیوی

 پرز پوست کیوی را بگیرید و آن را با پوست بخورید. پوست کیوی نسبت به گوشت آن 3 برابر فیبر،ویتامین ای،سی و فولیک اسید دارد که مانع بسیاری از بیماری ها می شود.

#تغذیه_سلامت 

ثواب برآوردن نیاز دیگران

رسول خدا صلی علیه و آله فرمودند:

هر کس برای برآوردن نیاز برادر مسلمان خود بکوشد گویا نُه هزار سال با روزه داری روزها و شب زنده داری شب هایش خدا را عبادت کرده است 

الفقیه, جلد 2, ص190

ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ آیت ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺩﺍﺭﻩ

​ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ آیت ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻗﻀﯿﻪ ﻋﺠﯿﺒﯽ ﺩﺍﺭﻩ!

ﭘﺴﺮ ﺑﺰﺭﮔﺸﻮﻥ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ:

ﺑﻌﺪ ﻓﻮﺕ “آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ” ﺳﻨﮓ ﺗﺮﺍﺵ ﻫﺎ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ ﺑﺮﺍﯼ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﻥ ﺭﻭﯼ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻤﯽ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ میخوﺭﻩ ﺭﻭﯼ ﯾﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﯾﮕﻪ مینوﯾﺴﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺯ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﻩ،ﺧﻼﺻﻪ ﻫﺮ ﭼﯽ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﻦ ﺭﻭﯼ ﺳﻨﮓ ﺗﺮﮎ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﻩ ﭘﯿﺶ ﭘﺴﺮ ﺍﺭﺷﺪ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺠﺖ میرﻥ ﻭ ﺳﻮﺍﻝ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﭼﯽ ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﻢ ﭘﺴﺮ ﺍﺭﺷﺪﺷﻮﻥ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺪﺭﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻓﻮﺗﺶ ﻭﺻﯿﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﻭﯼ ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮﺵ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﻮﯾﺴﻨﺪ《 ﺍﻟﻌﺒﺪ 》ﭼﻮﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﺷﻮﻥ ﺗﻮ ﺯﻧﺪﮔﯽ آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﺒﻮﺩ. ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻥ

  حدیث سنگینی است .

امام کاظم علیه السلام میفرمایند:

اگر شیعیانم را زیر و رو کنم، جز ادعا چیزی دیگری ندارند و اگر آنان را آزمایش کنم سر از ارتداد درآورند و اگر ایشان را تصفیه نمایم از هزار نفر جز یک نفر خالص و بی غش نباشد و اگر غربالشان کنم با من جز خواص و نزدیکانم نمانند ، فراوانند افرادی که برپشتی ها تکیه می زنند و می گویند: ما شیعه علی علیه السلام هستیم،شیعه علی علیه السلام کسی است که کردارش گواه رفتارش باشد.

                                  روضه کافی ج1 ص471

برای برآمدن حاجت دنیایی و آخرت چکار کنیم؟

​‍ آیت الله کشمیری (ره) : برای برآمدن حاجت دنیایی و آخرتی ،سه چیز را توصیه می فرمود : 1-ذکر استغفار 2-ذکر صلوات3- صدقه دادن  نسخه های شفا بخش ، ص ۹۸

راهکار از امام رضا علیه السلام

امام رضا (علیه السلام) : هر مؤمنی که هنگام وضو گرفتن ،سوره قدر را بخواند، از گناهانش خارج میشود مانند آن روزی که ازمادر، زاده شده.                                                                                

                                                                                                                                                           فقه الرضا، ص۷۰