تنها زائر قبر بی نشان-امام حسین (ع)-قصرشیرین

پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم)میفرمایند:

فرزندانتان رابرسه ویژگی تربیت کنید:محبت پیامبرتان،محبت اهل بیت اووقرائت قرآن،زیراحاملان قرآن در سایه خدایند،درآن روز که هیچ سایه ای جز سایه خدانیست ودر کنار پیامبران وبرگزیدگان او جای دارند.

منبع:کتاب حقوق فرزندان درمکتب اهل بیت علیهم السلام ص196

چادر به سرم چه باشکوه آمده است

شیطان زوقارم به ستوه آمده است

خورشید اگربرهنه ازکوچه گذشت

تقلید مکن زپشت کوه آمده است

از جمله عوامل استجابت دعا:

1-لقمه حرام در شکم نباشد.

2-دعا به مصلحت او باشد.

3-در دعا پافشاری کند.

4-دعا همراه با رقت  دل و اشک چشم باشد.

5-دعا بر علیه فامیل نباشد.

6- قبل و بعد از دعا را با صلوات همراه کند.

7-از مردم کاملا مایوس شود و فقط به خداوند متعال توجه نماید.

8-خمس و زکات به گردن نداشته باشد.

9-در اوقات مخصوص مانند سحر و بین اذان و اقامه و عصر جمعه و هنگام بارش باران دعا کند.

                                                                                                                                                                                                              منبع:راه های رسیدن به خدا،ص167

تویی هم مصطفی و هم محمـــــد تو را در آسمان نامند احمـــــد تو کانون صفـا، مرد یقینـی تو عین رحمـة للعالمینـی عید مبعـث بر تمام مسلمانان مبارڪ تعجیل در فرج امام زمان(عج)صلوات

بعضی از عوامل حواس پرتی عبارتند از: 1.ضعف ایمان هر چه ایمان و اعتقاد قلبی انسان نسبت به خدا بیشتر باشد و عظمت و بزرگی و مهربانی و رحمت او را بیشتر درک کند و از نارضایتی و غضب او بیشتر ترسان باشد، در نماز احساس حضور و خشوع و خضوع بیشتری میکند و حواسجمعتری خواهد داشت 2.نا آشنایی یا بی توجهی به اهمیت و آثار نماز وقتی کاری برای کسی مهم باشد تمام حواسش را جمع می‏کند که آن را درست انجام دهند؛ مثل کسی که سر جلسۀ کنکور تمام ذهنش متوجه امتحان است؛ زیرا قبولی در آن آزمون برای او حیاتی است. اگر بدانیم نماز چه اثر مهمی در سعادت انسان دارد و خداوند و اهل‏بیت (علیهم السلام) چقدر به نماز سفارش کردهاند، حواسپرتی ما از بین رفته یا کم خواهد شد. 3. وسواس در قرائت نماز وسواس در قرائت نماز و مخارج حروف، موجب میشود بیشتر توجه نمازگزار، صرف ظاهر نماز شود تا باطن و حقیقت آن. اگر چه قرائت صحیح، از شرایط نماز است، اما نباید در آن به وسواس افتاد. 4. ارتکاب گناه نماز و گناه رابطهای متقابل و متضاد دارند. همان‏طور که نماز، بازدارندۀ از گناه است، فحشا ومنکرات نیز مانع حضور قلب در نماز است ؛ زیرا گناه اثر منفی خود را در نماز میگذارد و از طرفی نماز به میزان حضور قلب در آن، بازدارندۀ از معصیت و بزهکاری می باشد.

قال امام حسین(علیه السلام):

کسی که بخواهد از راه گناه به مقصدی برسد،دیرتر به آرزویش می رسد و زودتر به آنچه می ترسد گرفتار می شود.

                                                                                                                                                                                                         تحف العقول:صفحه248

حجت الاسلام والمسلمین قرائتی:‏  يكى از دوستان مى‏گفت: با يك كت پاره نماز مى‏خواندم. يك مرتبه زنگ منزل به صدا درآمد، تا فهميدم مهمان كيست، نماز را با سرعت تمام كرده كُت را عوض كردم و با كت تميز و قشنگ به استقبال مهمان رفتم. ناگهان خودم را سرزنش كردم و گفتم: اى واى بر من! در محضر خدا با كت پاره؛ نزد مردم با لباس نظيف و قشنگ! از اين رفتارم خيلى خجالت كشيدم.    خاطرات حجت الاسلام قرائتى ؛ ج۲ ؛ ص: ۶۶

 حجت الاسلام والمسلمین قرائتی:  قرآن مى‏فرمايد: « اَلْمالُ وَ الْبَنُونَ زينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا ؛ كهف، 46» مال وفرزند زينت دنياست. در جاى ديگر مى‏فرمايد: « خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد ؛ اعراف، 31» هرگاه به مسجد مى‏رويد با خودتان زينت هم ببريد.از جمع اين دو آيه مى‏فهميم كه هم فرزندان خود را با مسجد آشنا كنيم و هم مقدارى پول همراه خود ببريم تا اگر فقيرى تقاضا كرد، كمكش كنيم. البتّه پوشيدن لباس تميز، استعمال بوى خوش و داشتن وقار و آرامش و انتخاب امام جماعت لايق نيز مى‏توانند مصداق زينت باشند.  حجت الاسلام قرائتى ؛ یکصد و چهارده نکته درباره نماز ؛ نکته ۸۸

امام خمینی ره: شیخ عارف کامل، شاه آبادی روحی فداه می فرمود: باید انسان در وقت ذکر مثل کسی باشد که کلام دهان طفل می گذارد و تلقین او می کند برای این که او را به ذکر  بیاورد، همین طور انسان باید ذکر را تلقین قلب کند و مادامی که انسان با زبان ذکر می گوید و مشغول تعلیم قلب است ظاهر به باطن مدد می کند، همین که زبانِ طفلِ قلب باز شد از باطن به ظاهر مدد می رسد؛ چنانچه تلقین طفل نیز چنین است. مادامی که انسان کلام دهان او می گذارد ، او را مدد می کند؛ همین که او آن کلام را بر زبان جاری کرد نشاطی در انسان تولید می شود که خستگی سابق را برطرف می کند.   پس در اوّل از معلّم به او مدد می شود و در آخر از او به معلّم کمک و مدد می شود. و اگر انسان مدّتی مواظبت کند در نماز و اذکار و ادعیه به این ترتیب، البته نفس عادی می شود و اعمال عبادی هم مثل اعمال عادیه می شود که در حضور قلب در آنها محتاج به رویه نیست بلکه مثل امور طبیعیه عادیه می شود.                                    منبع: سیمای فرزانگان

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره): اگر فامیلی دارید که وضع مالی خوبی ندارد، شما هروقت به دیدارش مےروید،یه گونی برنج و دو کیلو روغن و … برایش ببرید،اینها صله رحِم است، نه اینکه بروی تو خونش بنشینی و میوه‌ات را هم بخوری، اونو تو قرض بندازی! بعد بگی الحمدلله صله رحم بجا آوردم.این صله رحم ثواب ندارد، کباب دارد.