تنها زائر قبر بی نشان-امام حسین (ع)-قصرشیرین

قبور بی سایبان مانده در برابر آفتاب را که می بینی،داغت تازه می شود وبر غمی کهن ودیرین،اشک می ریزی و بغض مانده در گلو را در هوای بقیع،رها می کنی.مصیبت نامه نانوشته محبین اهل بیت،بر خاک وسنگ این مزار،گویاتر از هر زبان است.

یک طرف،جمعی زمزمه کنان به دعای توسل مشغولند،طرف دیگر،دلهایی با آهنگ نوحه ومرثیه،به عمق مظلومیت اهل بیت فکر می کنند و می گریند.عده ای در پی یافتن قبر گمشده حضرت زهرایندودر کناری،کسی آرام آرام اشک می ریزد و(زیارت جامعه) می خواند و هوا،هوای عطرانگیز و روحانی(حال)است.

این جا اشک است که سخن می گوید وحال گویاتر از قال است.سکوت زبان را هم زلال اشک جبران می کند.چشم های اشک بار،ترجمان دل های داغ دار و بی قرار است.حرفی هم که نزنی،کلامی وسلامی هم که نگویی،چشم ها و قطرات جاری اشک،هم روضه خوان مجلس است وهم گریه کن محفل.

لازم نیست کسی مرثیه بخواند،بقیع خودش مرثیه مجسم است! درب بقیع،همچون گذشته به زنان بسته است.زنان از پشت نرده ها با حضرت زهرا(س)وام البنین وفاطمه بنت اسد وغیره درد دل می کنند.بگذار درها را ببندند،بگذار حایل ایجاد کنندو مانع بگذارند،پنجره های دل و دریچه های قلب زائرکه گشوده شود،از این خورشیدهای خفته بر خاک،از پشت در ودیوار هم نور می گیرند.ساعت هایی که در بقیع  گشوده می شود گویا در بهشت است که به روی زائران عاشق باز می شود.زائران دل های سوخته شان را بر می دارند و با شتاب،خود را به حضور ائمه(علیه السلام)می رسانند و زیارت نامه را با باران چشم های بارانی شان بدرقه می کنند.زنان از پشت نرده ها،با حسرت،زائران پروانه صفت را بر گرد این خورشیدها تماشا می کنند،سر بر دیوار بقیع می گذارند وگوشه مقنعه هایشان را از اشک دیدگانشان متبرک می کنند.

اما شب بقیع،همچنان خاموش وتاریک است!مدینه اگرچه غرق نور است وخیابانها گرچه از نور افکن ها روشن است،اما در کنار اینها وادی بقیع را ظلمتی دردآور و غربتی غم انگیز فرا گرفته است.گویا اصلا خورشیدی بر این خاک نخفته است.بقیع،بقعه ای خاموش است اما روشن از نور امامت.

یا رسول الله نمی دانم اشک شوق بریزم از این دیدار یا سر اشک غم ببارم از این غربت!

آیا باتو هم اینگونه رفتار کرده اند؟

راستی گناه ما چیست جز عاشقی؟

این جا مدینه است ،شهر پیامبر، که روزگاری نامش “یثرب” بوده است.با آفتابی تابان وپرشکوه وجنب وجوشی فراوان در این ایام نورانی.

روزهایی خورشیدخیز دارد، وشبهایی پر غوغا،که مرقدمنور پیامبر ،چون نگینی در دل این شهر ، نور می فشاند ودر کنار این شکوه پر فروغ وچراغ هایی روشن،بیتی است خاموش ،با شبهایی تاریک وساکت وبی زائر.

شبها بقیع خاموش ،دور از دسترس عاشقان بیدار در پشت میله ها  و دیوار، نگاه اشک آلود زائران را می بیند و زمزمه ی پر سوز و گداز را می شنود.

کدام دل است ، هرچند از آهن که ازاین صحنه آب نشود؟!

دلهای خسته وجان های سوخته ، در زلال اشک های غریبانه ،حیات می یابند.

ماه، بر بقیع خاموش می تابد .نسیم، بر قبور امامان می وزد.باد، ناله ی غربت ومظلومیت را، از اعماق دورترین قرن ها، به گوش زائران امروز می رساند.

مدینه اگر چه شب ها ،غرق در نئون ها ،مهتابی ها ونور افکن هاست .اما …بقیع خاموش است بی چراغ . وتنها فروغ چشم های اشک بار است که برآن می تابد ومدینه را نور باران می کند،نوری متفاوت با نئون ها ومهتابی ها…

ای بقیع!ای مدفن هزاران پیکر پاک ،ای آسمانت بی ستاره ،ای شبهایت خاموش! ای سینه ی پر راز ورمز مدینه! آیا اسرار ناگفته ورازهای نهفته ات رافاش خواهی ساخت؟آیا صدای اصحاب پیامبر را می شنوی ؟آیا گام های امت رسول الله را حس می کنی؟آیا در شب های خاموشت« محمد»و«علی» علیه السلام را زیارت می کنی؟

ای بقیع!زبان بگشای وسخن بگو.آیا می دانی خانهی زهرا کجاست؟

آیا می دانی علی،حسن،حسین وزینب در آن شب غربت ،دختر پیامبر را در کدامین نقطه به خاک سپرده اند؟آیا اشک زائرانت دل تورا هم می سوزاند؟

آیا بر سرآن نیستی که زائران دل سوخته را بر مزاری بنشانی وبارش اشک رابر خاک داغ وتب دار خود به تماشا بنشینی؟

ای بقیع خاموش!…مگر خورشید برآید ، تا سیمای تو در فروغ آن روشن شود.ای که خاموشی ات ، چون آرامش دریاست!

با دلی پر خروش ولی خاموش ایستاده ای وما را نظاره می کنی.

“بقیع"مزرعه ی غم وکشتزار اندوه است. درختی که در این غریب آباد می روید،ریشه در مظلومیتی هزار وچهارصد ساله دارد.این جا دیگر باید عنان را به دست “دل” سپرد این جا باید دل را در چشمه ی اشک شست وشو داد.دل،در سایه ی اشک است که نرم می شود وآرام می گیرد.عقده های دل،تنها با سر انگشت اشک،باز می شود.تنها اشکِ دیده،زخم دل را تسکین می دهد.بگذار ببارد این چشم،بگذار بریزد این اشک،"مدینه “همچنان مظلوم است و"بقیع” مظلوم تر!«اهل بیت» همچنان غریبند وپیروانشان غریب تر!این"سندِ” سال هاست که به گواهی ایستاده است وروشن تر از هر استدلال وگویاتر ازهر کتاب ودلیل،برهان مظلومیت های جبهه ی حق است.

ادامه دارد…….

میوه ای که بوی بد دهان را برطرف می کند
میوه انجیر از ویتامین های a,b,c سرشار است. خداوند در سوره تین به آن قسم یاد می کند. در تورات نیز از انجیر به نیکویی یاد شده و بوداییان آن را میوه ای مقدس به شمار می آوردند و معتقدند که بودا در زیر درخت انجیر به معرفت الهی دست یافت.

به گزارش منابع مستند حدیثی، احادیثی درباره فواید انجیر نقل شده است که بخشی از آن ها را در اینجا می خوانیم.

احادیثی در این باره:

در کتاب کافی به نقل از امام رضا(ع) آمده است که فرمود:«انجیر بوی بد دهان را از بین می برد، استخوان ها را محکم می سازد، موجب رویش مو می شود و برای درمان بیماری ها با وجود آن نیاز به دارو نیست.» سپس فرمود:«انجیر شبیه ترین میوه به میوه های بهشتی می باشد.»

امیر مومنان علی (ع) فرمود: خوردن انجیر موجب نرمی مزاج می شود و برای بادهای قولنجی مفید است پس، از آن به اندازه بخورید و در خوردن آن افراط نکنید.»

در کتاب مکارم به نقل از ابوذر آمده است، روزی برای نبی اکرم(ص) انجیر را هدیه آوردند. آن گرامی به اصحابش فرمود:«بخورید، اگر روزی به شما بگویم که میوه ای از بهشت به زمین آمده است در مورد این میوه چنین خواهم گفت زیرا که هیچ تفاله ای ندارد و برای درمان بواسیر و نقرس مفید است.»

امام رضا(ع) می فرماید:«انجیر برای درمان قولنج خوب است و از هر میوه ای بیشتر به میوه های بهشتی شبیه است و گازهای متراکم درونی را برطرف می کند.»

قرآن در آیه 64سوره اسراء به چهار بخش مهم و اصولی از این وسائل،اشاره کرده و به انسان ها می گوید:از چهارطرف مراقب خویش باشند:

الف:برنامه های تبلیغاتی

جمله{و استفزز من استطعت منهم بصوتک}که بعضی از مفسران آن را تنها به معنی نغمه های هوس انگیز موسیقی و خوانندگی تفسیر کرده اند،معنی وسیعی داردکه:هر گونه تبلیغات گمراه کننده را که در آن از وسائل صوتی وسمعی استفاده می شود،شامل می گردد.به این تربیت ،نخستین بر نامه شیطان،استفاده از این وسائل است.

این مساله ،مخصوصا در دنیای امروز،که دنیای فرستنده های رادیوئی و دنیای تبلیغات گسترده سمعی و بصری است،از هر زمان روشنتر و آشکارتر است،چرا که شیاطین و احزاب آنها در شرق وغرب جهان،بر این وسیله موثر تکیه دارند،و بخش عظیمی از سرمایه های خود را در این راه مصرف می کنند،تا بندگان خدا را استعمار کنند و از راه حق که راه آزادی،استقلال،ایمان و تقوا است منحرف سازند،و به صورت بردگانی بی اراده  و ناتوان در آورند.

ب)استفاده از نیروی نظامی

این منحصر به عصر و زمان ما نیست که شیاطین برای یافتن منطقه های نفوذ،به قدرت نظامی متوسل می شوند،همیشه بازوی نظامی یکی از بازوهای مهم و خطرناک همه جباران و ستمگران جهان بوده است.

آنها ناگهان در یک لحظه به نیروهای مسلح خود فریاد می زنند وبه مناطقی که ممکن است با مقاومت سر سختانه،آزادی و استقلال خویش را بازیابند،گسیل می دارند،و حتی در عصر خود می بینیم برنامه گسیل سریع که درست همان مفهوم(اجلاب)را دارد تنظیم کرده اند.به این ترتیب که پاره ای از قدرت های جهانخوارغرب نیروی ویژه ای،آماده ساخته اندکه بتوانند آن را در کوتاه ترین مدت در هر منطقه ای از جهان که منافع نامشروع شیطانیشان به خطر بیفتد،اعزام کنند و هر جنبش حق طلبانه ای را در نطفه خفه نمایند.

غافل از این که:خداوند به بندگان راستینش در همین آیات،وعده داده است که:شیطان و لشکر او هرگز بر آنها سلطه نخواهندیافت!

ج:برنامه های اقتصادی و ظاهرا انسانی

یکی دیگر از وسائل مؤثر نفوذ شیطان از طریق شرکت در اموال و نفوس است،بعضی از مفسران (شرکت در اموال)را منحصرا به معنی(ربا) و شرکت در(اولاد)را فقط به معنی فرزندان نامشروع دانسته اند.

در حالی که این دو کلمه،معنی بسیار وسیع تری دارد که همه اموال حرام،فرزندان نامشروع و غیر آن را شامل می شود.مثلا در عصر وزمان خود می بینیم:شیاطین جهانخور.مرتبا پیشنهاد سرمایه گذاری و تاسیس شرکت ها،ایجاد انواع کارخانه ها و مراکز تولیدی در کشورهای ضعیف می کنند،و زیر پوشش این شرکت ها انواع فعالیت های خطرناک ومضر را انجام می دهند،جاسوس های خود را به نام کارشناس فنی یا مشاور اقتصادی،مهندس و تکنیسین به این کشورها اعزام می دارند و با لطائف الحیل آخرین رمق آنها را می مکند و از رشد،نمو و استقلال اقتصادی آنها جلوگیری می کنند.

ونیز از طریق تاسیس مدارس،دانشگاه ها،بیمارستان ها و غیره واز طریق بورس تحصیلی که در اختیار جوانان می گذارند،آنها را به طور کامل به فرهنگ و برنامه خود جلب می کنند،و در افکار آنها شریک می شوند.

ایجاد مراکز فساد،تحت پوشش ساختن هتل های بین الملی،کلوپ های تفریحات سالم،سینماها،فیلم های گمراه کننده و مانند آن یکی از رایج ترین برنامه های مخرب این شیاطین است که نه تنها فحشاء را از این طریق ترویج می کنند و عامل فزونی فرزندان نامشروع می شوند،بلکه ،نسلی منحرف،سست وبی اراده،هوس باز از این طریق پرورش می دهند،هر اندازه ما در برنامه های آنها باریک تر و دقیق تر شویم به خطرات این وسوسه های شیطانی آشناتر خواهیم شد.

د:برنامه مخرب روانی

استفاده از وعده های مغرورکننده و انواع فریب ها و نیرنگ ها یکی دیگر از برنامه های شیطان  ها است،آنها روانشناسان و روانکاران ماهری را برای اغفال و فریب مردم ساده دل و حتی هوشیار تربیت کرده اند،گاهی به نام این که:دروازه تمدن بزرگ در چند قدمی آنها است،و یا این که:در آینده نزدیکی در ردیف اولین کشورهای متمدن و پیشرو قرار خواهند گرفت،ویا این که:نسل آنها نسل نمونه و بی نظیری است که می توانددر پبرتو برنامه های آنان،به اوج عظمت برسد و امثال این خیالات و پندارها،آنها را سرگرم می سازند که همه،در جمله(وعدهم)خلاصه می شود!

پس طرق نفوذ شیطان زیاد است و سر وصدای شیاطین هر قدر زیاد باشد بی محتوا و تو خالی است،با قدرت ایمان و توکل بر خدا بر همه آنها می توان پیروز شد و نقشه هاشان را نقش بر آب کرد،چنان که قرآن می گوید:وکفی بربک وکیلا:(خداوندبهترین حافظ و نگاهبان ویار و یاور آنها است)سوره بقره آیه39

آدرس :تفسیر نمونه،جزء پانزدهم،آیت الله العظمی مکارم شیرازی و همکاران،ص161

شعری در رسای رهبر انقلاب از مرحوم آغاسی

ای نوح ای ولایت کشتی نشین
ای موج موج خطبه تو آتشین

امروز موج حادثه در دست توست‏
توفان ما اشارت انگشت توست‏

باز هم تکرار مکر عام و خاص‏
یک علی با بی‌نهایت عمروعاص‏

یک علی مظلوم همچون جد خویش
ظلم‌هایی دیده اندر حد خویش

کیستند این عمروعاصان شقی
کفر کیشان به ظاهر متقی

ای خداوندان ملک عافیت
والیان مسند اشرافیت

من یقین دارم مسلمان نیستید
چون ولی را تحت فرمان نیستید

من در این آشفته بازار شما‏
پرده بر می‌دارم از کار شما

گر شمایان نیستید اهل نفاق‏
مرگ خواهید از خدا بالاتفاق‏

این نماز و روزه و حج و زکات‏
بی‌ولایت چیست غیر از منکرات‏

جز ولایت وادی ایمن کجاست‏
ایمنی از شر اهریمن کجاست‏

بر ولای مرتضی مومن شوید
کز عذاب قهر حق ایمن شوید

گفت احمد با علی بیعت کنید
یا که در دین خدا بدعت کنید

بر ولای مرتضی کافر شدید؟
یا که از مولا مسلمان‌تر شدید؟

از چه رو چون کوفیان بی‌ولی
خرده می‌گیرید بر کار علی

با علی در بدر بودن شرط نیست
ای برادر نهروان در پیش روست‏

یا علی امشب تنور آماده کن‏
امتت را امتحانی ساده کن‏

تا شود معلوم خاص الخاص کیست
در دل دریای خون غواص کیست

پس از این در تب هنگامه ز پا ننشینم
در تب معرکه سرگرم دعا ننشینم

نکند مکر بنی‌صاعده تکرار شود‏
که علی در قفس خانه گرفتار شود

بنشین باده به کام دگران خواهد شد
چشم نرگس به شقایق نگران خواهد شد‏‏

موریانه چه موذیانه می‌جوند‏
ریشه‌های چارچوب انقلاب را

قرائت قرآن

یکی از روشهای شفا یابی با طهارت روحی،قرائت قرآن است،به غیر از داشتن اجر معنوی،همچون غذای روح وحیات معنوی آدمی است،با خواندن قرآن کریم انسان قابلیت قرب به پروردگارش را پیدا می کند.خداوند، قرآن  را شفای دل اهل ایمان و بارش رحمت بر قلب مؤمنان معرفی نموده ،می فرماید:

(و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمؤمنین و لا یزید الظالمین الا خسارا:وما آنچه از قرآن می فرستیم،شفای دل مؤمنین  و رحمت  الهی برای اهل ایمان است وکافران وظالمین را به جز  زیان ،نخواهدافزود)سوره اسراء،آیه82.

برای نشاط روحی و تقویت روان،سعی کنید روزی یک یا دو صفحه  قرآن تلاوت کنید ونیت این قرائت را سلامتی مولایمان حضرت حجه ابن الحسن(عج الله تعالی فرجه الشریف)وشادی  اموات قرار دهید.

آدرس:خدایا با دردها چه کنم،زبلیده خدایی،ص52

مرحوم آیت الله حاج شیخ فتحعلی کاظمینی(از آیات عظام وجامع فقه و اصول و عرفان)که در حرم کاظمین(علیه السلام)تدریس می کرد،خیلی از اوقات در اثنای درس ایشان میت می آوردند و دفن می کردند و رسم آقا هم این بود که هر شب یک نماز وحشت برای آن میت ها می خواند.

یکی از بزرگان کاظمین شبی یکی از بستگان خود را در خواب  می بیند واز حال او می پرسد وی می گوید:وضع خراب بود،نماز آقا به دادم  رسید و موجب گشایش کار من شد.

آدرس:صدای سخن عشق(مجموعه ای از حکمت ها و حکایتهای نماز از زبان آیت الله بهجت(رحمه الله)،ص87

  با سختی ها،نفس را باید پاک کرد!     

                                                                                                                                                          از زمان دانشجویی نوع لباس پوشیدن عباس،که همیشه ساده وبی پیرایه بود،برای من شگفتی داشت وهمواره در جست و جوی پاسخی مناسب برای آن بودم.

روزی به همراه عباس در جلوی گردان پروازی قدم می زدیم.پس از صحبت های زیادی که داشتیم در مورد فلسفه پوشیدن لباس ساده وبی پیرایه اش از او سؤال کردم.او در حالی که صمیمانه دستش را روی شانه ام گذاشته بود گفت:

هیچ دلم نمی خواست راجع به این قضیه صحبت کنم،ولی چون اصرار داری تا بدانی،برایت می گویم.

پس از مکثی کوتاه گفت:

انسان باید غرور و منیتهای خود را از میان بردارد ونفسش را تنبیه کند واز هر چیزی که او را به رفاه و آسایش مضر می کشاند وعادت می دهد پرهیز کند،تا نفس او تزکیه وپاک شود.ما نباید فراموش کنیم که هر چه در این دنیا سخت بگذرد در آن دنیا راحت تر است.دیگر اینکه تزکیه وسر کوبی هوای نفس موجب خواهد شد تا انسان برای کارهای سخت تر وبالاتر آمادگی پیدا کند.

                                                                                                                                                                 (شهید عباس بابایی،پرواز تا بی نهایت،ص178)

کسی به من نگفت :که دوران ظهور شما ازچه زیبا یی منحصربه فردی برخورداراست،همه جا گلستان میشودوازتکه زمینی که بوی ویرانی دهدخبری نیست¹.گلها همیشه خندان وچمن ها خوشحال ازاینکه زیر پای مردمان  زمان ظهور قرارمی گیرند.ازشرق تاغرب عالم همه جا سرسبزی وخرمی  است.یک زن تنها می تواند بدون هیچ خطری ازکشوری به کشوردیگربرود.ازتنهاچیزی که خبری نیست ظلم وتجا وزاست.غصه ی مردم ظهورپیدا کردن فقیرودادن  صدقه است.آنقدر می بخشی که همه دارا می شوند²  وبه خاطرشما ،آسمان وزمین برکاتشان را برمردم دریغ نمی کنندو.آن تقسیم با دست عدالت توجا یی برای فقیر وتهیدست درعالم نمی گذارد.حرفی از نظا م طبقا تی کاخ نشین وکوخ نشین نیست وخداوند قناعت را به مردم عطا می کند³ .هیچ  کس چشمی به اموال دیگران ندارد.شخصی رامی بینی  که شمش طلا به دوش گرفته وبه دنبال صدقه دادن است،اما کسی ازاوقبول نمی کند .کاش از این زیباییها خبرداشتم تا زودتر درفکر فراهم کردن مقدما تش می افتادم.مگر نه این است که ما با ید آماده شویم تا توبیا یی!

امیر بی  قرینه کی  میا یی                                         شفای زخم سینه کی میا یی

عزیزم مادرت چشم انتظار است                                      سحرخیز مدینه کی میا یی

نسیم کرامت  وزیدن گرفت و باران رحمت چکیدن گرفت

مراسم پرفیض با شکوه اعتکاف در شهرستان قصرشیرین با حضور اکثر طلاب  در حال برگزاری می باشد.با توجه به استقبال خوب مردم این شهرستان ازاین عمل پسندیده اعتکاف ومسئولیت فرهنگی وخادم الزّهرا(س) بودن این مراسم به عهده ی طلاب این مدرسه علمیه می باشد ‎‎‏ًَُ‏‏.

برنامه های این مراسم به  شرح ذیل درحال برگزاری می باشد :

روز اول ایام البیض :سخنرانی توسط یکی از طلاب مبلغه  با موضوع:معرفت اعتکاف واعمال آن‏‏،وهمچنین خواندن دعای زیارت عاشورا توسط یکی از طلاب مداح،وپخش جزءهای قرآن در بین معتکفین وهمچنین قبل از شروع نماز گفتن احکام وبعد از هر نماز یومیه خواندن دعای آن روز وتعقیبات آن وجریان شناسی در مورد انتخابات وکاندیدای انتخاب شده.

روز دوم ایام البیض:گفتمان دینی توسط یکی از اساتید حوزه علمیه وجلسه پرسش وپاسخ ،برگزاری کلاسهای حوزه علمیه در دارالقرآن مسجد ،ومراسم وفات حضرت زینب(سلام الله علیها)امشب با سخنرانی امام جمعه شهرستان وهمراه با مداحی .

روز سوم: سخنرانی توسط مدیر حوزه علمیه با موضوع:عاشورا ورسالت سنگین حضرت زینب(سلام الله علیها )وامام زمان(عج)ادامه دهنده ی راه ایشان ومراسم واعمال ام داوود برگزار خواهدشد.

ان شاءالله عبادت ناچیز ما مقبول درگاه حق قرار گرفته وتوفیق سربازی امام زمان(عج)را پیدا کرده وپا در رکاب یاران ایشان بگذاریم.